Yani iki aşırı uç; ifrat ve tefrit arasında denge.
Yaratıcı insanı yapısını en güzel (Tîn 95/4) her yönden dengeli, uyumlu yarattı/yaratıyor (İnfitar 82/7-8).
Yani iki aşırı uç; ifrat ve tefrit arasında denge.
Yaratıcı insanı yapısını en güzel (Tîn 95/4) her yönden dengeli, uyumlu yarattı/yaratıyor (İnfitar 82/7-8).
-Giriş
Kur’an muhataplarını ikna etmek üzere çeşitli metodlar (üslûb) kullanır. Haber verdiği hakikatlerin kabul edilmesi için insanın yapısına, bazen aklına bazen duygularına hitap eder. Onun anlayışını harekete geçirmek ister.
Giriş
Kur’an-ı Kerim, küfürde, inkârda ve azgınlıkta insanlara önderlik yapan, isyanda kişilere ve topluluklara liderlikte bulunan ve böylece insanları cehennem davet eden olumsuz kişiliklerden bahsediyor.
A-Cahiyye ve Hamiyyet İlişkisi;
Kur’an-ı Kerim’de bir âyette geçen bu terkib; cahilí dünya görüşüne sahip kimselerin, yersiz gururlarına, temelsiz iddialarına, kaba davranışlarına ve kör inatçılıklarına işaret etmektedir. Bu özellik, hak davet karşısında müşriklerin olumsuz ve haksız bir tavrıdır.
A-Kur’an İnsan Psikolojisine Hitap Eder:
Kur’an-ı Kerim, zaman zaman insanların taşıdıklara karakterlere işaret ederek, onlara ait inançların veya davranışların mahiyetini ortaya koyar. Bununla yanlış inançları, batıl ve zararlı davranışları tanıtır. İnsanları ve özelde de müslümanları bu gibi inançlardan ve ahlâktan sakındırır.
‘al-le-me’ fiili çerçevesinde bir tahlil
Kur’an’da ‘ilim’kavramı türevleri ile 759 (yediyüzellidokuz) yerde geçmektedir. Bu da onun ne kadar önemli olduğunu gösterir. Bu kullanışların çoğu ‘ilâhî bilgi‘ ya da ‘vahy’e, bir kısmı ise insan bilgisine işaret ediyor.